Kapsalon Delft

 

 

 

 

Voor een kapper betekent een knipbeurt volledige controle over het gereedschap van het vak. Het betekent de autoriteit om het haar naar wens te vormen. Het betekent ook de autoriteit om een goed geïnformeerde service te leveren die onverwacht en schurend is voor klanten.

Kapperszaken in de antieke wereld waren openbare fora waar nieuws, bestellingen, zaken, beloften en roddels werden aangehoord. Het waren ook plaatsen waar genezers en dokters bijeenkwamen. De barbier was iemand die in de publieke belangstelling stond en optrad als dokter, tandarts en soms chirurg. Kapperszaken en barbiers waren de ontmoetingsplaats voor politieke discussies. Ze waren de eerste plaats voor stakingsbrekers en krantencolumnisten.

De vroege barbiers werkten in de kapperszaak en verleenden eenvoudige diensten op het gebied van haarsnijden. Ze volgden niet veel opleiding en hadden weinig kennis van marketing of public relations.

Tot het einde van de jaren 1700 boden kapperszaken over het algemeen eenvoudige diensten aan op het gebied van haarsnijden en cosmetica. Salons boden over het algemeen extra diensten aan. Zij hielpen het haar in te korten en te laten groeien, roos te genezen en baarden schoon te maken. Sommige kapperszaken stonden vrouwen toe hun knipafval te gebruiken als huishoudelijk schoonmaakmiddel.

De vestiging van de Britse kapperszaak in Parijs in de jaren 1770 zag de opkomst van de Franse barbier, wiens handel op gang was gebracht door Benjamin Enderlin, een held uit de revolutionaire oorlog. Binnen een paar jaar waren kappers overal druk bezig met het knippen van haar, een “onbelangrijke” bezigheid. Binnen enkele jaren waren er kapperszaken gevestigd in Parijs, Londen, Parisien-stantiné, Keulen, en vele andere plaatsen.

Tegen het einde van de jaren 1800 vestigden de Britten meer dan 1200 winkels in alle achtenveertig landen van het Britse Rijk.

“Mannelijk”, “huiselijk” en “een publiek gezicht geven” aan een familie of een sociale kring kunnen positieve emoties zijn die iemand ertoe aanzetten om consumptieve bestedingen te doen.Een kapsel kopen bij een kapper, of een baard kopen bij een barbier, zijn vaak situaties waar de maatschappij weinig tolerantie voor heeft. Maar als consumenten hebben we zelf een mening voor of tegen dit soort winkels.

Het Britse publiek zag de revolutionaire kappersmethode als onnatuurlijk en gevaarlijk. Slechts enkele kappers erkenden de gebreken ervan en slechts weinigen gingen over tot eigen beoordeling. Omdat de voedselvoorziening en de verzachtende effecten van betere huizen en comfortabele stoelen voor de werkende mensen belangrijk genoeg waren, schaften de eerste kapperszaken geleidelijk hun rundvleesprocedure af. Tachtig jaar later vechten de Britten nog steeds tegen het “Napoleon-complex” in kapperszaken en salons overal ter wereld.

De Fransen waren immers de eerste gemeenschap die de nieuwe cosmetische technieken uitprobeerden en hadden geen behoefte aan deskundig advies over hoe het haar te knippen. Inienne optimale kapsel was het ultieme doel. Invloed van Napoleon hielp de mode van Napoleon wiens kapsel typisch was voor die tijd.

Samen met het gebruik van de tondeuse werd de oude kappersstoel de neutralisator voor alle coupeuses. Comentaar mannen en vrouwen onderhielden zorgvuldig hun kapsel of zochten een nieuw kapsel dat zekerder was om de nieuwste menigte te behagen. Het probleem was dat de mensen in de kappersstoel allemaal hun eigen kopie van Napoleon speelden. EL Miitary, de leider van de kapsalon op de linkeroever, luisterde naar een dossier met klachten van klanten en volgde de instructies van zijn klanten op. Zijn klanten kregen scharen over van baanbrekende stylisten die hun kaalschubben wilden laten afsterven, niet hun hoofden. Miitary’s winkel bevond zich op het snijvlak van de mode. Op elk moment kon hij de volgende rage bedenken. Toen hij begon te spelen met het idee van circulatie door de topjes, rende hij naar het raam om te zien wat in de mode was. Daar, op de Kits tassen, zag hij de toekomst.

Die middag werd het bedrijf dat de eerste wasmachine in Parijs installeerde, Voices à seule, “la femme mouche”,man in vrouwenkleding, verwacht over twee weken. Aangezien er in de salon niet geknoeid mocht worden, was er werk aan de winkel. Vochtige vachten en precieze lijnen waren het antwoord. Stylisten waren vrij om met hun pruiken elke look te creëren die ze maar wilden. Sommige groenen en zwarten werden geaccepteerd en andere werden Netting. Bij het aanpassen van de schoonheidsrituelen van de salon, mocht het ontwerp niet in al te nette details zijn. Stijl betekende het haar terugbrengen tot in de nek en oksels. Er was niet veel geld in die tijd, dus elke kapster had haar eigen apparaat.

De methode die de standaard zou worden, was de klassieke methode met de gekartelde schaar. Een deskundige kapper had een favoriete film om naar te kijken en zou door de vijl van een knipbeurt, lijn van Demi Moore prikken. Hij zou zijn werk controleren.Kapper

lees meer: